智慧藝術(shù)告訴我們，寬容是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。同時，歷史的長河也告訴我們寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。
看看歷史上那些成就了大事的人，他們無一不是擁有寬容而博大胸懷的人，也正是因為擁有了寬容的胸懷，才使得他們成就了各自的事業(yè)，才使得他們可以在歷史的長河中名流千古。唐太宗對魏征的寬容，才是魏征因此敢于直諫，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛唐局面；藺相如對廉頗的寬容，讓廉頗羞愧難當、負荊請罪，造就了“將相和”的一段佳話，并促成了趙國固若金湯的強盛時期；齊桓公對管仲的寬容，使管仲感恩戴德、忠心輔佐，成就了齊國強極一時的霸主地位?？滴跄觊g文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英在勸老家人與鄰居宅基糾紛上的寬容，使“六尺巷”的故事成為美談流傳至今。
還有我們敬愛的周恩來總理在世時，有一次去刮胡須，總理突然咳嗽刀子把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看到了一代偉人周恩來總理身上的美德--寬容。 由此不難看出，不管是歷代明君良將，還是現(xiàn)代偉人的這些故事都告訴我們，寬容作為一種藝術(shù)、一種美德，在我們古代已經(jīng)提倡了。但時至今日，在現(xiàn)實生活中真正能做到寬容的人并不是很多。尤其是在涉及到自己切身利益的時候，有多少人因缺少寬容為瑣碎小事而斤斤計較、互不相讓、耿耿于懷、輕則出言不遜、惡語相傷，重則大動干戈、拳腳相加，甚至身陷囹圄；在面對朋友間的誤會、同事間的糾葛、鄰里間的紛爭、夫妻間的爭吵，有多少人因缺少寬容，而制造痛苦、徒傷感情，使正常生活陷入泥潭，生活暗淡無光。其實仔細想想，作為肉體凡胎投生到這個世界上的每一個人，都是具有社會屬性的，不可能獨立存在。因此也就自然會產(chǎn)生人與人之間的關(guān)系。
而在現(xiàn)實世界中，每個人都得生活、工作，都得接觸社會與家庭。而且磕磕碰碰的事是經(jīng)常會發(fā)生的。譬如在居家過 日子及煩鎖的工作中，難免會發(fā)生各種矛盾，出現(xiàn)這樣或那樣的失誤與差錯。在這種情況下，如果你不讓我，我不讓你，就很容易引發(fā)家庭矛盾和同事間的爭斗。不能原諒自己或他人所出現(xiàn)的失誤與差錯，就會給自己和他人增加心理上的壓力和影響今后的正常生活與工作。因此，我們必須要學(xué)會寬容。
寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態(tài)。充實自己很重要，只有有充分準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。其次是對他人的寬容，一生在世穿梭于茫茫人海，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是對他人的寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是對他人的寬容。同時，寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當?shù)姆椒ńo予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長，補己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆 。但有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界。當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。在短暫的生命里程中，學(xué)會寬容，意味著你的思想更加快樂。
寬容，可謂人生中的一種哲學(xué) 天空收容每一片云彩，無論它美麗或丑陋，所以天空才能廣闊無比；高山收容每一塊巖石，無論它巨大或渺小，所以高山才能蔚為壯觀；大海收容每一朵浪花，無論浪花清冽或渾濁，所以大海才能浩瀚無比。法國十九世紀的文學(xué)大師維克多. 雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。寬容，能化解矛盾；寬容，使人與人之間的感情更加深厚；寬容，會讓社會更加和諧。 寬容是一門藝術(shù)，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。當可以寬容時，請多一些寬容吧，為了他人，為了自己，也為了社會。相信互相寬容的朋友一定會百年同舟；互相寬容的夫妻一定會千年共枕；互相寬容的社會一定會更加美麗。
編輯：穆凡
