前段時間電視上正熱播《人民的名義》，其中多次提到了《萬歷十五年》這本書，受這部電視劇的影響，饒有興趣從圖書館借了這本書，迫不及待的通讀了一下。談到明萬歷十五年就不得不提到影響明朝政治格局的一位重要人物—張居正，而最近閱讀的一本書《張居正大傳》，對張居正更是做了詳盡的描述。
中國歷史上的偉大人物雖多，但是像張居正那樣劃時代的人物，實在數(shù)不上幾個。從隆慶六年到萬歷十年之中，這整整的十年，張居正在整個朝局中占有重要位置，再沒有第二個和他可比擬的人物。這個時期以前數(shù)十年，整個的政局是混亂，以后數(shù)十年，還是混亂，只有在這十年之中，比較清明的時代，中國在安定的狀態(tài)中，獲得一定程度的進展，一切都是張居正的大功。他所以成為劃時代的人物，其故在此。但是張居正的一生，始終沒有得到世人徹底了解。“譽之者或過其實，毀之者或失其真”，是一句切實的批評。最善意的評論，比張居正為伊、周，最惡意的評論，比居正為溫、莽。有的推為圣人，有的甚至斥為禽獸。其實張居正既非伊、周，亦非溫、莽，他固然不是禽獸，但是他也并不志在圣人。他只是張居正，一個受時代陶镕而同時又想陶镕時代的人物。
張居正的一生沒有親情，沒有愛情，沒有友情，有的只是無限的對政治的追求。也正是對政治的無限渴望才導致他過度的執(zhí)著。執(zhí)著得太多，令他失去的也太多。
親情，對于他來說真的很淡漠。自從進入權力政治圈，他十九年從未歸家。也許是對于自己的父親張文明之間的隔閡；也許是環(huán)境的無奈…… 但是，作為兒子，這一切都不是理由。親情的淡漠也令他在晚年對下野后產(chǎn)生了巨大的恐懼，而這些就更進一步加深了他對權力的執(zhí)念。
張居正為衰落的朱家王朝帶去中興的希望。但是一切的成果都隨著他進入了那無盡的墓穴。雖然他解決了北部邊患，東部倭寇，政治改革……這些足以證明張居正是一名極其優(yōu)秀的改革家和實務家，但并不能說明他是優(yōu)秀的政治家。
張居正帶著平生的抱負，埋入江陵的墓地，剩下來的是無限的恩怨和不盡的是非。張居正整頓驛遞，現(xiàn)在官員不得任意乘驛的禁例取消了；張居正用考成法控制六部，現(xiàn)在考成法取消了；張居正裁汰冗官，現(xiàn)在冗官一律恢復了；張居正嚴令不得濫廣學額，現(xiàn)在學額一并從寬了；乃至張居正嚴守世宗遺訓，外戚封爵不得世襲，現(xiàn)在也一概世襲了。張居正所遺的制度，神宗正在不斷地取消。而這一切的取消令整個官場歡呼雀躍。其實這一切都源于他過分的執(zhí)念，越是執(zhí)著越是不能往后退。這樣一來二去也造成了張居正被自己所造成的局面而困擾。功高蓋主，手握兵權，一言堂……可以說，執(zhí)政十年，張居正是多么的風光。越是風光就越得意，得意就像一塊黑布蒙住他那利益熏心的雙眼。而這一切，只會令王權者和同僚加深對他的痛恨。這正是他死后無人問津的原因。他的一切包括朱家王朝的希望都隨著他進入了棺材。這也許就是作為政治家的張居正的悲哀。
不識廬山真面目，只緣生在此山中。過分的執(zhí)念也許就是走向墳墓的種子，無論你身處什么環(huán)境，擁有多大的權力，都不要居功自傲，要懂得急流勇退，始終將民眾的利益作為改革的出發(fā)點，始終將民眾的訴求作為實現(xiàn)自己價值的奮斗力，不忘初心、牢記使命、砥礪前行。人的價值不在于你生前多么的輝煌，而在于死后你能被后人接受多少。
